第921章 猴神化身？
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第921章 猴神化身？
李鄲道這化身，傳了李榮正法。
便打算離去，不過見了從石頭裏崩出來的狐族聖子，便想起來自己那還有一只先天道體的化形而成的靈明石猴，還未曾教導。
當下往著張家界而去。
那靈明石猴，乃是李鄲道成就地仙之時，借住眾仙真的力量，將二十四件殘破的臟器，拼接而成的一尊道體，運用了先天五行寶物。
其中還少不得南極老人提前做好的準備。
這二十四件殘破臟器，都是本門弟子體內最為厲害的一件，如倉頡重瞳的耀華……
只是無有魂靈性光，在經過天然數年孕育，又得了白猿仙翁的一口仙氣，化形成了一“金絲猴”。
如今正無憂無慮在那張家界嬉戲玩耍，因先天道體，雖然呼吸了凡俗之炁，卻也只是璞玉裹著一層石皮，並不影響其天資。
李鄲道趕到張家界後，便遇到了袁公。
只見袁公正在吃桃，吃完之後種在原先桃花源處，這正是李鄲道從昆侖山上帶回來的仙桃。
東海大戰之後，李鄲道便給了袁公幾個。
袁公心心念念不知道多少歲月，如今吃到了，反而沒有那麽多執念，只是依然喜歡栽種桃樹。
見著李鄲道便笑道：“掌門如今處理完東海之事，倒是一身輕松，都有閑心到我這裏轉轉。”
李鄲道被張家界風景所熏陶，不由得心神放下：“哪裏能輕松下來？”
隨後開口道：“左右不過是有事才來，哪裏是雅興？倒是不如袁公你自在。”
“哪裏自在，我們猿類，看似馳騁自由，但其實得的只是小自在，不得大解脫。”
李鄲道笑笑：“我尚且不得大自在呢。”
又問道：“那先天道體如何了？”
“如今已經成了猴中之王了，在一處瀑布崖下，倒也不歸天管，不拘地束。”
李鄲道點點頭：“既然如此，也該學些本事了。”
袁公笑道：“怎麽，掌教要收他為弟子？”
“教一個也是教，教兩個也是教，一起教了吧。”
李鄲道開口道：“你且出題試他一試，不要透露我的存在，讓他訪仙山，拜名岳，尋洞府。”
袁公點點頭：“這是自然。”
隨後又論道：“前些日子，有個和尚訪我，說我有數世佛緣，是獼猴神根性所化，我雖然將他趕走，卻也覺得陰魂不散，仔細厘算，只怕有一劫。”
“你是黃帝時期便得道的古猿，怎麽可能是獼猴神所化？”李鄲道嗤笑道：“佛門言此一套轉世一套著實可笑。”
獼猴神便是天竺猴神哈奴曼，擁有四張臉和八只手。據說代表了婆羅門的四種姓。
“那和尚說，猴神四面八臂，故一分為四，分別代表四大瑜伽。”
佛門之後，也吸收了“猴子”為佛教護法神的地位，甚至有神話，猴子與魔女交媾而生人，其中猴子代表的是人性之中的“四有”，而魔女代表人性之中的惡。
李鄲道第一時間想到了：“混世四猴。”
但四猴，也是小說家自創，在中原之中的猴王形象，一是白猿，也就袁公，二是水猿無支祁，乃是上古便有的淮河之神，再便是後來興起的小說，比如《南游記》《西游記》。
不過既然若論古老，袁公以及無支祁確實比得所謂的猴神哈奴曼要久遠，要投胎中土，也該是漢朝以後的事情了。
也就是佛法開始東傳的時候。
李鄲道因此開口道：“那和尚胡說八道，你既然是九天玄女的徒弟，便是正統玄門，怎麽和胡猴扯著關系了？”
“不過倒是要小心一些佛門的陰私暗算。”李鄲道便將那大聖國師王菩薩煉化無支祁做為自身“明王法相”的事情跟著袁公道：“只怕袁公要小心，別被那什麽猴神哈奴曼，也煉做了自身護法明王。”
“我道怎麽有些不安，似乎是有劫數，被那和尚說完之後，倒成了一樁心事，原來還有這麽一關竅。”袁公十分憤怒。
李鄲道開口問道：“只怕他已經在你身上下了什麽秘咒，漸漸要同化你的思想，疑神疑鬼，以為自己真的是他的化身，他便好出手將你煉化。”
李鄲道問道：“那和尚長什麽樣？”
“是個胡僧，但是並不剃發，一身紅袍，十分高大魁梧。”袁公想要用顯影之法，但是卻怎麽也顯現不出來正面，只有一個背面。
但只這一個背面，就被李鄲道看出端倪來了。
“原來是他。”
“怎麽？掌教認識這個胡僧？”袁公問道。
李鄲道點點頭，隨後回憶道：“武德二年之時，佛門欲度過涇河，渭河，灞水，三河交匯之處，進入長安，其中有數位菩薩級別的人物。”
“但是為蘇玄朗，岐暉子，張烈等人所阻。”
“其中又幾個胡僧，藏匿水下，欲潛行偷渡，被張烈彎弓射下。”
“只是其中一個並未浮出水面，被我與木椿子，誤打誤撞給釣了起來，我因一念心善，又從未殺過人，便沒有結果了他，只把他留著原地。”李鄲道開口道：“不想竟然是如此厲害之胡僧。”
李鄲道開口道：“這裏也有貧道的過錯，袁公放心，此事貧道定會處理的。”
隨後又給袁公檢查身體，在元神上，果然發現了三根金色猴毛。
將此三根猴毛取出，李鄲道便開始推算。
但那人身上竟然也有釋迦牟尼真身舍利子，李鄲道的推算只能看見一片朦朧。
而另一邊，那胡僧微微一擡頭：“阿彌陀佛。”
竟然在吐蕃國境內，佛門在吐蕃國傳播佛法，既然不能傳入中原之後將中原同化，那就將中原來包圍。
吐蕃，尼泊爾，蒙古……這一帶可以說，都有“佛教”，且都是神權高於王權，各自又有活佛……僧人地位等同於官員……
而此胡僧，在吐蕃國內，便是為了將吐蕃化作“佛國”，另外，也是為了大地魔羅剎女而來，如果能將其度化入佛門，只怕有不可思議之殊勝功德。
胡僧不再理會這些，依然在吐蕃諸部落之間傳教。
(本章完)
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李鄲道這化身，傳了李榮正法。
便打算離去，不過見了從石頭裏崩出來的狐族聖子，便想起來自己那還有一只先天道體的化形而成的靈明石猴，還未曾教導。
當下往著張家界而去。
那靈明石猴，乃是李鄲道成就地仙之時，借住眾仙真的力量，將二十四件殘破的臟器，拼接而成的一尊道體，運用了先天五行寶物。
其中還少不得南極老人提前做好的準備。
這二十四件殘破臟器，都是本門弟子體內最為厲害的一件，如倉頡重瞳的耀華……
只是無有魂靈性光，在經過天然數年孕育，又得了白猿仙翁的一口仙氣，化形成了一“金絲猴”。
如今正無憂無慮在那張家界嬉戲玩耍，因先天道體，雖然呼吸了凡俗之炁，卻也只是璞玉裹著一層石皮，並不影響其天資。
李鄲道趕到張家界後，便遇到了袁公。
只見袁公正在吃桃，吃完之後種在原先桃花源處，這正是李鄲道從昆侖山上帶回來的仙桃。
東海大戰之後，李鄲道便給了袁公幾個。
袁公心心念念不知道多少歲月，如今吃到了，反而沒有那麽多執念，只是依然喜歡栽種桃樹。
見著李鄲道便笑道：“掌門如今處理完東海之事，倒是一身輕松，都有閑心到我這裏轉轉。”
李鄲道被張家界風景所熏陶，不由得心神放下：“哪裏能輕松下來？”
隨後開口道：“左右不過是有事才來，哪裏是雅興？倒是不如袁公你自在。”
“哪裏自在，我們猿類，看似馳騁自由，但其實得的只是小自在，不得大解脫。”
李鄲道笑笑：“我尚且不得大自在呢。”
又問道：“那先天道體如何了？”
“如今已經成了猴中之王了，在一處瀑布崖下，倒也不歸天管，不拘地束。”
李鄲道點點頭：“既然如此，也該學些本事了。”
袁公笑道：“怎麽，掌教要收他為弟子？”
“教一個也是教，教兩個也是教，一起教了吧。”
李鄲道開口道：“你且出題試他一試，不要透露我的存在，讓他訪仙山，拜名岳，尋洞府。”
袁公點點頭：“這是自然。”
隨後又論道：“前些日子，有個和尚訪我，說我有數世佛緣，是獼猴神根性所化，我雖然將他趕走，卻也覺得陰魂不散，仔細厘算，只怕有一劫。”
“你是黃帝時期便得道的古猿，怎麽可能是獼猴神所化？”李鄲道嗤笑道：“佛門言此一套轉世一套著實可笑。”
獼猴神便是天竺猴神哈奴曼，擁有四張臉和八只手。據說代表了婆羅門的四種姓。
“那和尚說，猴神四面八臂，故一分為四，分別代表四大瑜伽。”
佛門之後，也吸收了“猴子”為佛教護法神的地位，甚至有神話，猴子與魔女交媾而生人，其中猴子代表的是人性之中的“四有”，而魔女代表人性之中的惡。
李鄲道第一時間想到了：“混世四猴。”
但四猴，也是小說家自創，在中原之中的猴王形象，一是白猿，也就袁公，二是水猿無支祁，乃是上古便有的淮河之神，再便是後來興起的小說，比如《南游記》《西游記》。
不過既然若論古老，袁公以及無支祁確實比得所謂的猴神哈奴曼要久遠，要投胎中土，也該是漢朝以後的事情了。
也就是佛法開始東傳的時候。
李鄲道因此開口道：“那和尚胡說八道，你既然是九天玄女的徒弟，便是正統玄門，怎麽和胡猴扯著關系了？”
“不過倒是要小心一些佛門的陰私暗算。”李鄲道便將那大聖國師王菩薩煉化無支祁做為自身“明王法相”的事情跟著袁公道：“只怕袁公要小心，別被那什麽猴神哈奴曼，也煉做了自身護法明王。”
“我道怎麽有些不安，似乎是有劫數，被那和尚說完之後，倒成了一樁心事，原來還有這麽一關竅。”袁公十分憤怒。
李鄲道開口問道：“只怕他已經在你身上下了什麽秘咒，漸漸要同化你的思想，疑神疑鬼，以為自己真的是他的化身，他便好出手將你煉化。”
李鄲道問道：“那和尚長什麽樣？”
“是個胡僧，但是並不剃發，一身紅袍，十分高大魁梧。”袁公想要用顯影之法，但是卻怎麽也顯現不出來正面，只有一個背面。
但只這一個背面，就被李鄲道看出端倪來了。
“原來是他。”
“怎麽？掌教認識這個胡僧？”袁公問道。
李鄲道點點頭，隨後回憶道：“武德二年之時，佛門欲度過涇河，渭河，灞水，三河交匯之處，進入長安，其中有數位菩薩級別的人物。”
“但是為蘇玄朗，岐暉子，張烈等人所阻。”
“其中又幾個胡僧，藏匿水下，欲潛行偷渡，被張烈彎弓射下。”
“只是其中一個並未浮出水面，被我與木椿子，誤打誤撞給釣了起來，我因一念心善，又從未殺過人，便沒有結果了他，只把他留著原地。”李鄲道開口道：“不想竟然是如此厲害之胡僧。”
李鄲道開口道：“這裏也有貧道的過錯，袁公放心，此事貧道定會處理的。”
隨後又給袁公檢查身體，在元神上，果然發現了三根金色猴毛。
將此三根猴毛取出，李鄲道便開始推算。
但那人身上竟然也有釋迦牟尼真身舍利子，李鄲道的推算只能看見一片朦朧。
而另一邊，那胡僧微微一擡頭：“阿彌陀佛。”
竟然在吐蕃國境內，佛門在吐蕃國傳播佛法，既然不能傳入中原之後將中原同化，那就將中原來包圍。
吐蕃，尼泊爾，蒙古……這一帶可以說，都有“佛教”，且都是神權高於王權，各自又有活佛……僧人地位等同於官員……
而此胡僧，在吐蕃國內，便是為了將吐蕃化作“佛國”，另外，也是為了大地魔羅剎女而來，如果能將其度化入佛門，只怕有不可思議之殊勝功德。
胡僧不再理會這些，依然在吐蕃諸部落之間傳教。
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